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主觀主義是這樣的學說：「我們自己的思想活動是我們經驗中唯一毋庸置疑的事實」，[1]而不是共享的或公共的，並且沒有外部或客觀的真理。
這個主張首要篇功於勒內·笛卡爾及其方法的懷疑，儘管他將其用作認識論的工具來證明相反的事實（客觀事實世界獨立於自己的知識，因此他被視為「現代哲學之父」。這觀點構成了科學的世界觀）。[1] 主觀主義把主觀經驗視為所有法則的基礎。 [2] 在唯我論的極端形式中，這思想認為每個性質僅取決於某人對其的主觀意識。然而，喬治·貝克萊則認為上帝是人類感知的主要來源，因此可以把喬治·貝克萊視為經驗主義 。
形而上學的主觀主義[編輯]
主觀主義是一個用來表示哲學宗旨的標籤，即「我們自己的心理活動是我們經驗中唯一毋庸置疑的」。[1] 歷史上，這個主張歸功於笛卡爾及其方法的懷疑 。 然而，基督教神學家譴責主觀主義，他們反對教會的客觀權威，反對基督教教條和聖經。[3]基督教神學家如卡爾·巴特，他表示人類中心主義是其中一種主觀主義。[4]
形而上學的主觀主義認為，我們認為現實是真實的，並且不存在獨立於感知的潛在真實現實。人們會認為， 意識就是現實，而不是感知主觀唯心主義。這與客觀性和實在論形成鮮明對比，後者認為存在一個潛在的「客觀」現實，這種現實可以被不同的方式去感知。
這種觀點不應與「一切都是幻覺」或「不存在現實」混為一談。 形而上學的主觀主義者認為現實已是真實。但是，他們認為，與意識相關的現實本質取決於該意識。 這在勒內·笛卡爾的著作中我思故我在有其哲學基礎，並為索倫·奧貝·克爾凱郭爾形成了哲學的基礎。
現代版本[編輯]
最近，人們研究了形而上學主觀主義不同的版本。例如，我認為巧克力是可口的 ，縱使我每個人都認為不好吃。這代表着存在一些主觀的事實。（同樣地，人們會爭論北半球的冬天，然而北半球本來就有季節交替，這代表着某些事實是有時限的）。喬瓦尼·梅洛也發表了形而上學主觀主義的另一版本，在該版本中，主觀事實始終與心理有關。[5]卡斯珀·黑爾的自我中心存在主義理論是另一個緊密相關的例子。
主觀主義與泛靈論[編輯]
主觀主義的思想有可能擴展成所有客觀可感知的事物都有意識。在查看火山爆發的攝錄圖像時，人們可能會認為它們的運動是來自火山內的主觀意識。
但是通過這種方式，主觀主義演變成與泛心論相關的學說，即每個客觀實體（或事件）都具有內在或主觀方面的信念。
倫理主觀主義[編輯]
倫理主觀主義是一種元倫理學思想，即道德句子為關於一個人對事實的陳述，也可代表每個道德句子都隱含着某人持有的立場。因此，它是一種道德相對主義，其中道德主張的真實性是相對於個人（社區）[6]的態度而言的。若要思考這種情況，可舉一個例子：對於一個想像成貓的人來說，捉老鼠和吃老鼠是完全自然而道德的；對於一個想像它們是老鼠的人來說，被貓獵殺在道德上是可憎的。儘管這是一個寬鬆的比喻，但它可以說明每個個體對是非都有自己的理解的觀點。
舉例來說，一個倫理主觀主義者可能會建議，某件事在道德上是對的，這代表着它被批准。（但這可能導致人們相信，根據每種特質的道德觀，不同的事情都可以是正確的。）這些信念的一個含義是，與道德懷疑主義和非認知主義不同。主觀主義者認為，道德主觀的句子雖然是主觀的，但隨着情況和立場的不同真和假也會隨之而改變。
參看[編輯]
參考文獻[編輯]
- ^ 1.0 1.1 1.2 Richardson, Alan and Bowden, John (1983) A new dictionary of Christian theology pp.552-3
- ^ William Hay (2011) Blog entry on subjectivism
- ^ Dallmayr, Fred Reinhard (1989) Margins of political discourse p.188
- ^ Michael Kunzler (2001) Church's Liturgy p.3
- ^ Merlo, Giovanni. Subjectivism and the Mental. Dialectica. 2016, 70 (3): 311–342. doi:10.1111/1746-8361.12153.
- ^ "moral subjectivism is that species of moral relativism that relativizes moral value to the individual subject".
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