主题:拜占庭帝国

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東羅馬帝國
Imperium Romanum
Βασιλεία Ρωμαίων

展示拜占庭帝国疆域变化的动态图片

東羅馬帝國羅馬帝國於公元286年實行東西分治後,於原帝國東部(相對於西部的西羅馬帝國)分離出的政權;其被當時的西歐世界視為有別於古羅馬的新政權,故其滅亡後西歐學界普遍稱之為拜占庭帝国。然而其國祚一千餘年期間仍自稱罗马帝国拉丁語Imperium Romanum希臘語Βασιλεία Ρωμαίων中古希臘語Βασιλεία Ῥωμαίων 转写:Basileía Rhōmaíōn)、公民皆自認為罗马人(中古希臘語Ῥωμαῖοι 转写:Rhōmaîoi),而非“拜占庭人”或“希臘人”。帝國位于欧洲东南部,领土曾包括三大洲的亚洲西部非洲北部,是古典時代中世纪欧洲历史上最悠久的君主制国家時期稱其為lǐn

关于帝國的起始纪年,历史学界仍存有争议,最根本的原因還是因為東羅馬帝國雖然文化上有變化,但名義上就是原羅馬帝國存續下來的政權。主流观点之一认为,330年君士坦丁大帝建立新罗马罗马帝国政治中心东移,是東羅馬帝國开始的标志。另一主流观点认为,395年最后一位统治整个罗马帝国的皇帝狄奧多西一世的去世,标志东罗马帝国的开始。德国东罗马学者斯坦因以戴克里先皇帝即位(284年;这位皇帝首次将罗马帝国分为东西两半分治)为東羅馬帝國的起始纪年。其他观点分别以476年(西罗马帝国灭亡)、527年(查士丁尼一世登基)、7世纪(希腊化开始)和8世纪(希腊化完成)为東羅馬帝國起始的标志。 (阅读全文……

特色条目

聖像破壞運動指8世紀到9世紀之間東羅馬帝國間關於聖像崇拜問題的爭論,以及其中數位皇帝所推行的相關政策。从726年皇帝利奥三世颁布禁止偶像崇拜法令为开端,至843年幼帝米海爾三世统治时期,摄政皇后提奥多拉颁布反对破坏圣像的尼西亚法规为止,持续了117年。外表看起來只是破壞偶像主義的興起,但深層目的是要打擊東西教會分裂前的羅馬教會希臘教會在境內的發展。另一方面,國內貴族一直垂涎教会的土地,希望藉以沒收教會財產。

380年,狄奧多西一世颁布法令打击异教信仰,以确立基督教的国教地位,大量民族宗教传统和地方神话因此被整合到教會的神话中。然而,由异教皈依基督教的信徒,不习惯崇拜没有形象的神;同時,许多曾为异教制作偶像的艺术家工匠開始转为基督教會服务,教會的艺术风格因而受到罗马既有的艺术风格的影响,描绘的形象趨向栩栩如生。在4到5世紀時期,教會在地下墓穴的绘画和集会所的壁画中,采用了一些象征性的符号和形象来代表基督。

在7世紀以前,東方和西方的教會中出現許多基督使徒聖徒、和殉道者的圖像崇拜,東方大多都是平面的圖像,而西方的教會大都是雕像,這些圖像是為了使在基督的真理上未受教育的人可以學習、思想的方式,但不久人們將這些的圖像當做是守護神一樣,將他們圖像上剝落下來的著色之物摻和於聖餐的餅酒之中,亦被視為把這些圖像當成偶像一樣的崇拜,而有關於圖像的爭辯是爆發於8世紀而延長到9世紀。

總體而言,利奧三世推行運動是因為人民對當時奢華教會的不滿,要求簡化宗教儀式,取消聖像崇拜,教會地位崇高及財富雄厚,帝國政府想利用破壞聖像抵抗修院的勢力,因而藉由認為聖像就是聖經上所說的偶像,有違宗教原則的指責,發動毁坏圣像运动。

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佐伊一世绰号“正统嫡系的”,拜占庭帝国马其顿王朝皇帝君士坦丁八世的第二个女儿,皇帝罗曼努斯三世妻子共治皇帝,皇帝米海尔四世的妻子和共治皇帝,皇帝米海尔五世的姑母和共治皇帝,狄奥多拉女皇的二姐和共治皇帝,皇帝君士坦丁九世的妻子、君士坦丁九世与狄奥多拉女皇二人的共治皇帝,是拜占庭和欧洲历史上第二位女皇。她作为一代女皇,一生共结婚三次,不仅在拜占庭、而且在欧洲和整个世界的所有女皇帝的相关纪录中也绝无仅有。

佐伊的名字希腊语中是“生命”的意思,她是少数的“生于紫色之中”即“生于皇室”的拜占庭女皇,是皇帝君士坦丁八世的女儿。因此,她也被称为正统嫡系佐伊。

因为所生的都是女儿,君士坦丁八世很担心未来的女婿会过多地干预皇室内部事务,于是把大女儿欧多齐娅送入修道院,并禁止他的两个小女儿结婚。直到弥留之际,他才让佐伊与他选中的皇位继承人罗曼诺斯于1028年11月12日结婚。此时,佐伊已经50岁了,并且丧失了生育能力。结婚三天之后,罗曼诺斯和佐伊共同登上皇位,称“罗曼努斯三世皇帝和佐伊一世女皇”。但这次毫无感情的政治联姻注定是要失败的,不久两位皇帝便互相疏远了:罗曼努斯三世对他的妻子毫不在意,并缩减了她的开销,招致她的憎恨;佐伊自己则迷恋上了她的宠臣、美男子米海尔,即后来的米海尔四世皇帝。

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