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草稿:学甲溪底寮迎送游巡王

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学甲溪底寮迎送游巡王是台湾台南市北门区溪底寮东兴宫的一个宗教活动,台南北门溪底寮一间庙宇东兴宫宗教活动,每三年会举办一次,其目的为祈求地兴盛居民平安,同时也是慈济宫上白礁刈香参与庙宇之一。

沿革典故[编辑]

早期先民要来台湾开垦,首先要克服的便是度过既茫然又危险的台湾海峡(先民们称她为“黑水沟”),而即便安然登岸,之后又得面对未开发前恶劣的瘴疠环境以及不时的瘟疫肆虐,加上思乡心情的交织下,故而与海有相关的神祈如:妈祖王爷等,便是开垦先祖们信仰的重心所在。[1][2]

因著地方文化而产生了一些形式上的变化。海港地区多会产生所谓的“迎送王船”仪式,一开始他只是为送走瘟疫与一些恶厉疠,渐渐地演进成各种迎送王爷的代天巡狩,甚至所请的代天巡狩王爷都不一样,并且也皆有各自的故事起源或是各地传统,而巡狩的王爷、千岁爷或者其祂神明,如是神祈都为了代天巡狩而临时来凡间进行短暂巡视之神,有些地区游巡的神是固定的一“群”如东港南州等地区,然而,也是很多一些地区是不知姓氏的轮值神祇。[3][4]

 学甲溪底寮这个不是一个大的村落,并且参与送王活动的人数并不是很多,然而这个宗教活动却能凝聚起庄民们的向心力,每到活动前夕村民们便同心同力地分工合作,一心一意地朝著庄内的大事尽心,而大家心里想的就是能达到人神同欢的目标,故而也彰显了大家对于信仰的诚敬精神以及庄内的重要盛事。[5]

台南北门溪底寮东兴宫造船迎送“游巡王”的宗教活动,每三年举办而通常会以“科”来称之,也就是所谓的三年一科,他分别是在子、卯、午、酉等年举行,而对照生肖纪年就是逢鼠、兔、马、鸡等年。[6]

仪式活动  [编辑]

东兴宫的“游巡王”所乘坐的船采取的是缩小版并且也是以纸糊而造。至于仪式的进行,为由法师进行王船开光点眼后,再借由四神轿的轿木依据神明提示出字之后便出发至送王地点,通常是庒北榕树下的排沟边,因此沟的流域可通大海。

在经过定位(面海以示回天庭)后,工作人员会用整捆福金做为王船的垫底,其后由庄民们向王船上香祭拜并于祭品上插香以表示向神祇进贡供品,。各庄民更是会准备三牲供品进行祭祀,而此时四轿将会前往做巡筵,而较具特色的,是添载在船上的供品,巡筵是采以轿木进行点菜并作为王船的添载,这是较少见的特色之一。在全体惨玉的庄民上香跪送下,并进行开水路后点燃金纸恭送(火化)王船,一般而言送王都认为直到三桅木全倒之后,王爷千岁爷此时才算真正离去,而此时整个的仪式活动也才算圆满。[7][8]

参考资料[编辑]

  1. ^ Louis, Thibaut; Li, Zack; Tristram, Matthieu. 王巡四境:臺灣迎請「代天巡狩」儀式芻論. Physical Review D. 2019-11-27, 100 (10). ISSN 2470-0010. doi:10.1103/physrevd.100.103534. 
  2. ^ 洪莹发. 代天宣化:臺南王爺信仰與儀式. Supplemental Information 1: Microsoft Word - Supplemental Table S1.doc Table S1. [2023-08-10]. 
  3. ^ 李丰楙. 民間信仰(王爺、代天巡狩). [2023-09-08]. (原始内容存档于2021-09-19). 
  4. ^ 洪莹发. 代天宣化:臺南王爺信仰與儀式. Supplemental Information 1: Microsoft Word - Supplemental Table S1.doc Table S1. [2023-08-10]. 
  5. ^ 溪底寮東興宮臉書. 2001-04-01. doi:10.52926/jpmjpr0111. 
  6. ^ 溪底寮東興宮送王 - 楊錦煌(楊佛頭Yangphoto)(1960-) - 數位島嶼. cyberisland.teldap.tw. [2023-09-08] (中文(繁体)). 
  7. ^ 圖說~台灣西南沿海迎王醮祭. PROCEEDINGS OF COASTAL ENGINEERING, JSCE. 2000, 47. ISSN 0916-7897. doi:10.2208/proce1989.47.321. 
  8. ^ Unknown. 台灣鄉土民俗廟會攝影 林新欽老師: 北門溪底寮東興宮王船祭. 台湾乡土民俗庙会摄影 林新钦老师. 2015-03-07 [2023-09-08]. (原始内容存档于2023-09-11).